" मैं " कभी नहीं

अभी
पूरी तरह नहीं हुआ
उसका होना
अभी 
अपरिचित है वह 
शायद
" मैं " कभी नहीं
मेरा होना ही जहाँ
द्वन्द्व है
वहीं उसके होने में 
उपासनाओं का एकाधिकार
पहचान सकता कोई
उसके " मैं " को
बिना किसी
लेखे - जोखे के 
परिचित होने से
पहले ।